Для богатых купцов, мещан и крестьян оппозиция действиям властей Енисейcкого губернии сводилась в XIX в. к увеличению получаемых ими доходов и расширению политических прав. Рабочие начали выходить на стачки и требовать справедливой оплаты труда.

Социальные конфликты, как и прежде, развивались в двух направлениях. Все налогоплательщики города и деревни, включая купцов-богатеев, противодействовали местной казенной администрации в лице губернаторов и чиновников, стараясь, например, уменьшить расходы на самоуправление, на различные местные нужды, получить новые или сохранить прежние земли, избежать новых расходов на самоуправление и т. д. В экономической сфере тяглые сословия саботировали различные казенные ограничения в свободе хозяйственной деятельности и передвижения. Свое недовольство карательной политикой царизма, превратившего Сибирь в «ледяную тюрьму», они выражали в сочувствии и поддержке беглых и ссыльных.

Формы социального протеста несколько изменились в результате усложнения социально-экономической жизни края. С усилением налогового пресса и возрастанием денежных платежей увеличились недоимки, активизировалась борьба с ростовщичеством. Крестьяне упорно саботировали такие меры властей, как ограничение в праве свободного распоряжения землей, проекты насаждения помещичьего землевладения и т. д.

Важно подчеркнуть, что классовые позиции имущих верхов и низов городского и сельского обществ были противоположными. Для тружеников эти формы противодействия верховному феодалу — казне - носили антагонистический, в конечном счете антифеодальный характер и были борьбой за право распоряжения своим натуральным и овеществленным трудом.

Для богатых купцов, мещан и крестьян оппозиция действиям властей сводилась к увеличению получаемых ими доходов и расширению политических прав. Из этой противоположности интересов и целей рядовых и богатых жителей вытекало второе направление классовой борьбы. Оно проявлялось значительно ярче, чем в XVIII в., т. к. в результате усложнения социально-экономического развития и появления раннебуржуазных отношений в городе и деревне четче стали выделяться имущие и неимущие слои местного общества. Столкновения между ними (так называемая вторая социальная война) наиболее отчетливо обнаружились в первых стачках на золотых приисках. В городских же условиях этот классовый антагонизм выражался прежде всего при решении вопросов местного самоуправления, при раскладке расходов на несение подводных, земских и постойных натуральных повинностей, выборе старост, голов и гласных в городскую думу.

Отсутствие крепостного права в Сибири. Крепостнические отношения, не сложившиеся в Сибири в XVII в., отсутствовали здесь и в последующее время. Наличие к середине XIX в. во всей Сибири всего 3,7 тыс. крепостных общей картины не меняло. Сибирь оставалась зоной, свободной от крепостного права, что являлось прежде всего результатом правительственной политики, решительно воспрещавшей распространение в Сибири помещичьего землевладения. Когда в 1839 г. Министерство внутренних дел предложило отводить в Сибири земли помещикам и селить на них крепостных крестьян, император Николай I наложил резолюцию: «Ни в коем случае поселение помещичьих крестьян допущено быть не может».

Правда, государство для удобства сбора налогов всячески стремилось ограничить свободное перемещение населения и прикрепить его к постоянному месту жительства. Покинуть место проживания на расстояние свыше 30-50 верст можно было только после согласия общины (крестьянской или городской) и получения – от местной администрации письменного свидетельства – паспорта, который выдавался на определенный срок. Уход без такого документа или его просрочка рассматривались как бегство, и виновные подлежали принудительному возвращению и наказанию. Приписные крестьяне вообще могли передвигаться только в пределах своего горного округа.

Но, как и в XVII в., власти не очень-то стесняли свободное, «без государева указа», переселение крестьян и горожан внутри Сибири. Важным было лишь, чтобы переселенцы не «выпадали» из тягла – продолжали и на новом месте выполнять все государственные повинности. Возможна была и смена социального статуса: крестьянин мог записаться в горожане и наоборот. Несмотря на всю строгость законов, на практике многие вопросы решались традиционным «расейским» способом – дачей взятки соответствующему чиновнику. В первой половине XIX в. в целях обеспечения рабочими руками промышленности и золотых приисков власти идут на существенное расширение официальных возможностей передвижения населения.

Причины и формы социального протеста. Стабильность материального и социального положения подавляющего большинства сибирских крестьян и горожан, обладавших личной свободой и хозяйственной самостоятельностью, превращение сибирского казачества из своевольного воинства – инициатора всех городских бунтов XVII в. – в послушное военно-полицейское орудие царизма, совершенствование органов государственной власти, позволившее улучшить надзор и контроль над населением,– все это обусловило отсутствие в Сибири XVIII – первой половины XIX в. острых и длительных социальных конфликтов, сравнимых по своим масштабам с крестьянскими, казачьими и городскими восстаниями в европейской России. Однако Сибирь не являлась идеальным «островком» мира и благополучия, поскольку ее население также испытывало на себе увеличение налогового обложения и рост повинностей. Негативно сказывались на положении сибиряков слабо подготовленные, а зачастую и непродуманные государственные мероприятия (вроде принудительных посадок картофеля или организации так называемых «запасных» хлебных магазинов), а также произвол и злоупотребления чиновников.

Рапорт крестьян Масленского острога и Барневской слободы об отказе работать на заводах Демидова. 28 февраля 1761 г.

Сего февраля 27 дня объявемленной от вас из Государственной Берг-коллегии Е. И. В. указ о увещевании масленских и барневских всех крестьян и о высылке их в демидовския заводския тяжчайшия несносныя работы о скорейшем о чинимых от Демидова прикащиками в нестерпимых крес-тьяном побои, а некоторым и смертного убивства и раззорения следствия и о протчем, которой указ со истолкованием мы, масленские и бар-невские все крестьяне, слышали и в силу того указу в том слышании довольны, токмо в те демидовские заводы тяжчайшие и нестерпимые работы ехать ныне и впредь уже не желаем за тем, что за великотяжчай-шими несносно нестерпимыми работами, в которых тиранско мучитель-ских работах многое число у нас крестьян смертельно бито, а иных и до смерти много ж убито...

Дело о самозванце Ф. И. Каменщикове-Слудникове. Материалы по истории самозванчества и крестьянского протеста на Урале в середине XVIII в. // Сб. док. Екатеринбург, 1992. С. 35.

Самой распространенной формой протеста оставалось легальное обращение к властям с жалобами. Крестьяне, горожане, казаки протестовали против увеличения денежных сборов, натуральных повинностей и служебных обязанностей, стеснения в земельных угодьях, произвола начальства, приписки к заводам. Если это не давало должного эффекта, шли иногда на более радикальные меры, в частности, отказывались выполнять повинности. Особенно часто к этому прибегали приписанные к заводам крестьяне.

Отказ от заводских работ зачастую принимал массовый характер, как в начале 1780-х гг. на Колывано-Воскресенских заводах, когда выйти на работу отказались около 4 тыс. крестьян Томской, Сосновской, Красноярской, Чаусской, Каинской и других слобод. На этот раз заводское начальство пошло на уступки, но выступление в 1797-1798 гг. крестьян Пачинской слободы, Убинской, Крутоберезовской, Усть-Каменогорской волостей, отказавшихся признать себя приписанными к заводам, было подавлено с помощью военной силы. С отказами выполнять заводские работы были связаны волнения крестьян Чаусской (1813 г.), Бачатской (1816 г.), Ояшинской (1831 г.) волостей. В 1820-х гг. наблюдались массовые волнения среди государственных крестьян Туринского, Тюменского и Ялуторовского округов, отказывавшихся платить повышенные земские сборы.

К отказам от работы (стачкам) начинают прибегать и работные люди. В 1830-1840-х гг. они стали обычным явлением на частных золотых приисках. Волнения на золотых приисках в Енисейском крае в 1837 г. вынудили правительство провести специальное расследование, вскрывшее массу злоупотреблений со стороны хозяев. По итогам следствия были не только наказаны зачинщики из числа рабочих, но и отданы под суд владельцы приисков.

1705-1706 гг. Народное восстание в Астрахани.

1707 -1708 гг. Восстание донских казаков под руководством Кондратия Булавина.

Еще одной формой протеста было бегство. Правда, крестьяне, сидевшие на земле и связанные своим хозяйством, бежали очень редко. Зато не имевшие своего двора и зачастую даже семьи работные люди и мастеровые с казенных и кабинетских заводов, рабочие с золотых приисков, а также солдаты и ссыльнокаторжные часто пускались в бега в поисках лучшей доли. Большинство их ловили, кому-то удавалось устроиться «за хлеб и воду» в хозяйствах зажиточных крестьян и прятатьсяна дальних заимках, кто-то скрывался в лесах и занимался разбоем «на большой дороге», кто-то вообще уходил за границу. По всей Сибири ходили слухи о «стране обетованной» – «Беловодье», где все живут свободно, нет никакого начальства и никаких налогов и повинностей. Беловодье ассоциировалось с Горным Алтаем и манило всех беглых. В начале 1790-х гг. власти с удивлением обнаружили в глубине Алтайских гор на реке Бухтарме целые поселения, составленные «из беглых разного звания людей» – мастеровых, солдат, крестьян, в основном с алтайских заводов.

Пиком возмущения сибиряков были открытые неповиновения властям, выливавшиеся подчас в вооруженные восстания. В 1714 г. крестьяне ишимских слобод на юге Западной Сибири, возмущенные увеличением налогов, отказались их платить. На усмирение крестьян были посланы воинские команды, но восставшие сумели объединиться, создали орган управления движением – «судебную избу» и в течение 9 месяцев оказывали упорное сопротивление, доходящее до вооруженных стычек.

Волнения в городах. В 1722 г. произошло последнее в истории Сибири городское восстание. Оно вспыхнуло в Таре, где среди населения и казачьего гарнизона в большом числе были раскольники, весьма недовольные петровскими нововведениями (двойными налогами со старообрядцев, бритьем бород, ношением европейского платья и т. д.) и верившие, что в России воцарился антихрист в образе Петра I. Старообрядцы стали инициаторами и движущей силой выступления, которое началось с отказа тарских жителей присягать безымянному наследнику престола (по указу о престолонаследии 1722 г.). Отказ от присяги квалифицировался властями как государственная измена, против непокорных была направлена сильная воинская команда. «Розыск о тарском бунте» отличался жестокостью и охватил почти всю Сибирь. Злостные «изменники» были четвертованы, повешены или посажены на кол, прочих участников били кнутом: «мужеска полу по сту, а женска полу по пятидесяти ударов». По всей Сибири началась охота на раскольников, были разгромлены многие тайные убежища старообрядцев – скиты. Доведенные до отчаяния раскольникина террор властей ответили массовыми самосожжениями. Историки насчитали более 50 «гарей», вызванных тарским розыском. Иногда гари уносили сразу сотни жизней, как например, в Белоярской слободе, где в марте 1723 г. сгорело до 600 человек.

Самосожжение как акт протеста против религиозных гонений старообрядцы применяли и в последующем: в Кузнецком уезде в 1745 г. сожглись 124 человека, в 1746 г. подвергли себя самосожжению почти все жители деревни Усть-Чарышской, в 1756 г. – 172 человека деревни Мальцевой Ояшской волости и 175 человек деревни Мамуровой Чаусской волости.

В 1718-1722 гг. наблюдались серьезные волнения в Красноярске, где жители «отказали» во власти коменданту Д. Б. Зубову. Аналогичные события разыгрались весной 1733 г. в Иркутске, где часть чиновничества, духовенства и верхушка казачьего гарнизона под руководством подьячего П. Татаринова, казачьего головы С. Лисовского и епископа Иннокентия пыталась убрать с поста вице-губернатора казнокрада и взяточника А. Жолобова.

Крестьянское движение. В 1759 г. началось выступление приписных крестьян Шадринского уезда, которые отказались строить Азяш-Уфимский завод. Крестьяне создали штаб движения – «повстанческий стан» и вооруженные отряды. На подавление волнений бросили 500 донских казаков и 300 солдат. 8 декабря 1761 г. в Маслянинском остроге произошла кровавая схватка крестьян с правительственными войсками. Но окончательно подавить возмущение смогли лишь в марте 1762 г.

В 1760 г. в Западной Сибири наблюдались случаи открытых столкновений государственных крестьян с администрацией, вызванные попытками губернских властей расширить «государеву десятинную пашню». Подавив крестьянский протест, правительство все же пошло на ликвидацию в 1762 г. «государственной барщины», переведя крестьян на денежный оброк.

Начавшаяся в 1762 г. секуляризация монастырских земель, а затем отказ от нее вызвали по всей стране массовые выступления монастырских крестьян, жаждавших освободиться от крепостной зависимости. Не стала исключением и Сибирь.В 1762-1764 гг. во владениях Далматовского монастыря в Шадринском уезде прокатилась волна вооруженных крестьянских выступлений, известных как «дубинщина». К маю 1764 г. силами драгунского полка «дубинщина» была подавлена, 198 ее участников были публично наказаны плетьми.

Введение

«Русский человек все, что мог, сделал в Сибири с необыкновенной энергией, и результат трудов его достоин удивления по своей громадности», - писал историк Сибири и общественный деятель Н.М. Ядринцев.

На протяжении XVII века в истории России происходили большие перемены. Они касались всех сторон её жизни. Территория Российского государства расширилась. Кроме Сибири в состав России вошли Левобережная Украина с Киевом и область Запорожья. Пределы России подошли к Тихому океану на востоке, к Северному Кавказу и Казахстану на юге.

Страна была феодальной, господствовала феодальная собственность на землю, оформлялась общегосударственная система крепостного права. Увеличение товарного производства привело к резкому росту городов. В последней четверти XVII в. отчетливо проявляются тенденции оформления абсолютизма. С уходом с политической сцены бывшего «царя» Сибирского ханства Московское правительство, в соответствии с тогдашними политическими воззрениями, считает себя теперь полным наследником Сибирского ханства. Отныне освоение Сибири становится делом исключительно внутренней политики Русского государства, делом русского народа.

В связи с вышеизложенным выбор темы работы «Социальные конфликты в Сибири в XVII веке» является актуальным и обоснованным.

Цель и задачи работы рассмотреть особенности социальных конфликтов в Сибири в XVII веке.

Объектом исследования является Сибирь в XVII веке.

Предметом – социальные конфликты.

Работа состоит из введения, четырех пунктов, заключения и списка литературы.

В качестве источников использовались учебники и статьи следующих авторов: Алексеева А.А., Миненко Н.А., Покровского Н.Н., Прошанова С.Л. и других, а также электронные ресурсы.

1 Определение социального конфликта, его сущности и специфики

Вопрос о существовавших в России XVI - XVII вв. социальных конфликтах, конфликтогенности сложившихся в тот период русской истории ситуаций, вполне естественным будет начать с определения социального конфликта, его сущности и специфики.

Будучи предметом изучения ряда наук, социальные конфликты в большинстве работ как правило наделяется таким существенным признаком как противоборство, столкновение участников конфликта, преследующих противоположные цели, которые могут быть достигнуты только в противодействии, борьбе за счет ущемления интересов другой стороны.

Сущность социального конфликта заключается не столько в возникновении противоречия, столкновении интересов, сколько в противодействии субъектов социального взаимодействия и в способе разрешения создавшегося противоречия.

Источником такого противоборства выступают социальные противоречия, обострившиеся до высшей стадии, когда исчерпаны другие способы их снятия или устранения. В качестве противоречий выступают, как правило, социальные интересы, отражающие различные ценностные ориентации и нормы социальных субъектов - конфликт в данном случае выступает средством, способом разрешения социальных противоречий в социальном взаимодействии субъектов.

Разновидности таковых с различных сферах общественной жизни - политике, экономике, праве, военной сфере и т.п. позволяет заключить, что все виды конфликтов обладают всеми свойствами, общими для социальных конфликтов и наряду с этим содержат некоторые специфические, отличающие их от других конфликтов свойства 1 .

Следовательно, социальный конфликт выступает наиболее острым социальным процессом и способом разрешения значимых противоречий, возникающих в процессе социального взаимодействия различных социальных субъектов (личностей, групп, классов, этносов, наций, народов, государств и т.д.). Социальный конфликт заключается в противодействии субъектов друг другу и, как правило, сопровождается негативными эмоциями и чувствами, направленными на противостоящую сторону.

Не все противоречия интересов приводят к социальным конфликтам, но чтобы конфликт стал неизбежным - противоречия должны приобрести антагонистический характер.

Социальный конфликт выступает своеобразным социальным механизмом, способствующим развитию социальной общности, движению вперед, решению и снятию накопившихся проблем социальной стагнации и противоречий социального прогресса. В конечном счете, социальный конфликт ведет к установлению и достижению (временному) согласия и социального порядка.

Вопрос о социальных конфликтах в России необходимо начать с определения условий их возникновения, т.е. необходимо сформировать образ России того времени. Характеризуя его можно говорить о складывании единого русского государства. В него вошли земли Великого Владимирского княжения, Новгорода, Пскова, Рязани и Смоленска. Политически можно говорить о существовании деспотии. "Деспотия", чей корень есть греческое despotes, имеет более ли менее ту же этимологию, что и patrimonial, Р.Пайпс, характеризуя ее говорит об отклонении от истинно монархической власти, (которая, читается, уважает право собственности своих подданных) или ее извращение., называя его вотчинным режимом, самостоятельная форма правления. Вотчинный строй, так он это называет 1 .

«Здесь конфликтов между суверенитетом и собственностью нет и быть не может, ибо, как и в случае первобытной семьи, в которой главенствует pater familias, они есть одно и то же. Деспот ущемляет право собственности своих подданных; вотчинный правитель просто-напросто вообще не признает за ними этого права».

Власть русского царя ничем не ограничена, по мнению иностранцев, в полноте ее никто их европейских монархов не мог сравниться с московским государем. Далее он пишет «при вотчинном строе не может быть четкого разграничения между государством и обществом, постольку, поскольку такое разграничение предполагает наличие не только у суверена, но и у других лиц права осуществлять контроль над вещами и (там, где существует рабовладение) над людьми. В вотчинном государстве нет ни официальных ограничений политической власти, ни законоправия, ни личных свобод». Тем не менее Пайпсу очевиден достаточно печальный факт «в нем может иметься высокоэффективная политическая, хозяйственная и военная организация, происходящая из того, что всеми людскими и материальными ресурсами страны распоряжается один и тот же человек или люди - король или бюрократы.

Внук Ивана III, Иван IV (Грозный) принял новый титул "Царь и Великий Князь Всея Руси". Первый период правлении Ивана IV был одной из светлых страниц русской истории. В то время молодой царь был под влиянием культурных и гуманных сотрудников. С их помощью был проведен ряд реформ: местное самоуправление, участие представителей населения в суде и т.д.

Закончив проведение реформ, Иван IV завоевывает Казанское и Астраханское татарские ханства - остатки Золотой Орды на Волге. Он также успешно начинает борьбу с западными соседями за выход к Балтийскому морю.

Последние 20 лет жизни Ивана Грозного, в отличие от первого периода, были мрачными в русской истории. Резкая перемена к худшему в его характере граничила с душевной болезнью. Он стал подозревать в измене всех бояр. Своих ближайших сотрудников он отправил в ссылку. Некоторые, спасаясь от него, бежали за границу.

Для борьбы с противниками нового жестокого режима Иван Грозный создает военно-полицейский аппарат - Опричнину. Целые области передаются им в управление опричнины. Злоупотребления и произвол опричников, казни невиновных вызывают общее недовольство в стране. В это же время война с западными соседями приняла неудачный оборот.

В конце правления Ивана Грозного произошло замечательное событие: богатые уральские промышленники Строгановы организовали поход против остатков Орды за Уральским хребтом. Отряд казаков во главе с атаманом Ермаком разбил войска татарского хана и захватил его столицу. Таким образом, был открыт путь дальнейшего освоения русскими Сибири.

После Ивана Грозного царем был его сын Федор, слабый и неспособный к правлению человек. Фактически правил за него умный и способный боярин Борис Годунов, на сестре которого был женат царь Федор.

Со смертью бездетного Федора прекратилась династия Рюрика, и царем был избран Борис Годунов. Первые годы его правления были удачными, но в 1600 г. наступили трудности: интриги бояр, не желавших признавать его царем, неурожайные годы, вызвавшие голод, и крестьянские восстания.

Симптомами тех социальных конфликтов стали проявление недовольства в форме выступлений, массовых движений; возникновение социальной напряженности, социального беспокойства; поляризация и мобилизация противодействующих сил и организаций; готовность действовать определенным (чаще всего радикальным) образом.

Социальное недовольство этих групп были обусловлено рядом обстоятельства, не выяснив которые невозможно понять содержание и характер начинающегося конфликта, тем более определить его интенсивность и последствия 1 .

Как правило, осознание ущемленности собственных интересов и выбор способа противодействия "сопернику" осуществляются внутри общества не всей социальной группой непосредственно, а постоянно (профессионально) выражающими ее интересы институтами (политическими лидерами). Таковыми в тот период стали Дмитрий Отрепьев, известный как Лжедмитрий первый, Борис Годунов, ряд царедворцев и др.

Любой социальный конфликт, так или иначе, влияет на многие общественные процессы, и на массовое сознание особенно. Он не оставляет равнодушными даже пассивных наблюдателей, ибо воспринимается чаще всего если не как угроза, то во всяком случае как предупреждение, как сигнал возможной опасности. Социальный конфликт вызывает сочувствие одних и порицание других даже тогда, когда не задевает непосредственно интересы не втянутых в него групп. В обществе, где конфликты не скрываются, не затушевываются, они воспринимаются как нечто вполне естественное (если, конечно, конфликт не угрожает существованию самой системы, не подрывает ее основ).

Но даже и в этом случае факт конфликта выступает как своеобразное свидетельство социального неблагополучия в тех или иных масштабах, на том или ином уровне общественной организации. Стало быть, он выступает и как определенный стимул для внесения изменений в осуществляемую политику, законодательство, управленческие решения и т. д.

Возникающие конфликты могут свидетельствовать не только об объективных трудностях и нерешенных проблемах, о тех или иных социальных аномалиях, но и о субъективных реакциях на происходящее. Последнее не менее важно. Американские исследователи Роджер Фишер и Уильямс Юри отмечали в этой связи: В конечном счете, однако, причиной конфликта является не объективная реальность, а происходящее в головах людей.

Социально-психологическая составляющая конфликта может действительно иметь самодовлеющее значение. Неадекватное отражение массовым сознанием происходящих в обществе перемен (например, смена правителя), реакция на те или иные политические решения или спорные вопросы (например, коме передать властвующие полномочия при смене монарха) способны сами по себе вызвать конфликтную ситуацию и даже масштабный конфликт между активными группами населения и властью. В данном случае конфликт будет выступать как своего рода предупреждение, требование, призыв внести изменения в предполагаемые действия, не допустить осуществления тех из них, которые противоречат общенациональным интересам. Конфликт сам по себе еще не выражает в полном объеме причины, его детерминировавшие, и социальные источники, его питающие и поддерживающие. Конфликт лишь побуждает к этому. Однако в ходе конфликта более ясно выражаются интересы и ценностные ориентации его участников, что само по себе чрезвычайно важно для выяснения всех причин и обстоятельств, породивших конфликт. Социальный конфликт, имеющий значительные масштабы, оказывает поляризующее воздействие на общество (социальные слои и группы), как бы разделяя его на тех, кто участвует в конфликте, сочувствует ему, порицает его. На тех, кто участвует и сочувствует конфликту, последний оказывает консолидирующее воздействие, сплачивает и объединяет их. Происходит более глубокое уяснение целей, во имя которых разворачивается противоборство, "рекрутируются" новые участники и сторонники. В той мере, в какой конфликт несет в себе конструктивное или деструктивное начало, способствует разрешению противоречий, он может рассматриваться как прогрессивный или регрессивный. Конфликт, даже оказывающий позитивное воздействие, ставит вопрос о цене осуществляемых под его воздействием изменений. Какие бы цели ни провозглашались и как бы важны они ни были, но для их осуществления приносятся в жертву человеческие жизни, возникает вопрос о нравственности такого конфликта, о его действительной прогрессивности 1 .